رضایی, سامره. (1395). بررسی تطبیقی خلقت آدم و حوا در قرآن و کتاب مقدس عبری. جستارهای علمی طلبگی (فصلنامه تخصصی), 11.12(35و36 (ویژه قرآن و عهدین)), 174-183. doi: 10.22081/jet.2016.21510
سامره رضایی. "بررسی تطبیقی خلقت آدم و حوا در قرآن و کتاب مقدس عبری". جستارهای علمی طلبگی (فصلنامه تخصصی), 11.12, 35و36 (ویژه قرآن و عهدین), 1395, 174-183. doi: 10.22081/jet.2016.21510
رضایی, سامره. (1395). 'بررسی تطبیقی خلقت آدم و حوا در قرآن و کتاب مقدس عبری', جستارهای علمی طلبگی (فصلنامه تخصصی), 11.12(35و36 (ویژه قرآن و عهدین)), pp. 174-183. doi: 10.22081/jet.2016.21510
رضایی, سامره. بررسی تطبیقی خلقت آدم و حوا در قرآن و کتاب مقدس عبری. جستارهای علمی طلبگی (فصلنامه تخصصی), 1395; 11.12(35و36 (ویژه قرآن و عهدین)): 174-183. doi: 10.22081/jet.2016.21510
بررسی تطبیقی خلقت آدم و حوا در قرآن و کتاب مقدس عبری
یکی از مشترکات کتاب مقدس و قرآن، بحث خلقت آدم و حوا است. طبق کتاب مقدس، موضوع آدم فقط در دو قسمت از سفر پیدایش بحث شده است و بنابرآن، خداوند آدم را از خاک آفرید و سپس خوابی عمیق بر وی مستولی کرد و آنگاه گوشتی از دنده‌های وی برگرفت و از آن، زنی خلق کرد. این عبارات در یهودیت، موجب پیدایش تفسیری ظاهری از متن شده و برآن است که جنس مرد بر زن برتری دارد. اما ضمن اینکه بحث خلقت آدم در قرآن با تفصیل بیشتری آمده است، باید گفت که آدم و حوا هردو از خاک آفریده شده‌اند. بنابر دیدگاه قرآن، خلقت حوا از یکی از دنده های آدم شدیداً تکذیب شده و بنابر تفاسیر امامیه حوا از باقی‌ماندۀ خاک آدم آفریده شده است. همچنین که بنابر قرآن، خلقت آدم و حوا هردو مستقل و از یک جنس بوده است و هیچ‌یک فرع و طفیلی دیگری نیست و هریک شخصیت مستقل دارد و خداوند هم به زن و هم مرد مستقلاً ارزش داده است.
ابتدای صفحه